称骨算命是袁天罡创立的一种独特的命理方法，它通过解析一个人出生的年、月、日、时四柱（即生辰八字），从中推算出相应的骨重，再根据骨重的总值进行运势推断。每个人的骨重由命运的各个层面构成，袁天罡在这个基础上，编撰了针对男女不同的命理歌谣，形成了有趣而又富有深意的命运预测方法。
男性的歌谣如是：“一身骨肉最清高，早入簧门姓氏标，待到年将三十六，蓝衫脱去换红袍。”其中，“簧门”暗指艺术或官场，而“蓝衫换红袍”则象征着身份的蜕变，往往是功成名就的表现。女性的歌谣则描绘了另一番景象：“凤鸣岐山四方扬，女命逢此大吉昌，走失夫君音信有，晚年衣禄财盈箱。”这句歌谣预示着女性命运的独特，富贵的晚年以及不利婚姻的暗示。两首歌谣的不同反映了性别差异所带来的命运走向，也揭示了袁天罡深刻的命理学见解。
在袁天罡的称骨算命体系中，骨重从最轻的“2两1”到最重的“7两2”不等。通常，骨重越重意味着命格越好，这是一个普遍的规律。值得注意的是，袁天罡之所以声名远播，很多人都将他的名声与他为武则天所做的命理预测联系在一起。这个传奇的故事在《旧唐书》、《新唐书·袁天罡传》和《大唐新语》等古籍中都有详细的记载，且大致内容相同。故事的主线是，武则天的父亲在利州任职时遇见了一个尚未成名的道士——袁天罡。
展开剩余71%当时，袁天罡的名声尚未传开，武则天的父亲邀请袁天罡到家中，进行一番命理分析。初始，袁天罡观察了武则天的母亲，便言道：“夫人骨法非常，必内生贵子。”这一话令武则天的父亲心生欢喜，便请袁天罡继续预测。袁天罡查看了武则天的两个哥哥后说道：“可至三品，为保家之子。”从袁天罡的口中听到这些话，武则天的父亲自然倍感欣慰，但他也意识到自己的两个儿子并非袁天罡口中的“贵子”。
随后，武则天的姐姐被带了出来，袁天罡望着她，缓缓说道：“女儿大贵，却不利其夫。”这句预测表达了武则天姐姐命运的双重性——她注定会享有巨大的财富与荣华，却可能在婚姻上遭遇波折。既然家中的长子、次子和女儿都已占卜过，当然，武则天也不能被忽略。
当时，武则天还是一个襁褓中的婴儿，袁天罡被要求为她占卜。乳母把婴儿武则天抱了出来，袁天罡注视着这个尚无性别特征的婴儿，心头一震，神色大变。他仔细端详了片刻后，说道：“此子日角龙颜，龙睛凤颈，伏羲之相，贵人之极也。若是个女子，当为天下之主。”袁天罡所言的“龙颜”、“龙睛”和“伏羲之相”是古代帝王的象征，他坚信，若武则天是个男性，定会成为一代帝王。然而，武则天当时却是女孩，这使得这一预言显得格外传奇。
武则天的父亲听后，内心无比激动，暗自期待着自家儿女未来的非凡成就。然而，由于这个预言的特殊性，武则天的父亲并未向外界透露此事，因为一旦传开，极有可能招致杀身之祸。但他相信袁天罡的说法，便开始将武则天当作男孩子来培养，赋予她与哥哥们同样的教育内容，琴棋书画样样精通，也让她汲取知识，学习理性和判断。武则天天资聪颖，学识远远超过了她的哥哥们。
时光荏苒，武则天的确如袁天罡所预言的那样，最终成为中国历史上唯一的女皇。她的两个哥哥也在朝廷上获得了显赫的地位，而她的姐姐虽嫁入豪门，却遭遇了丈夫早逝的命运，这一切与袁天罡的歌诀惊人地契合。因此，袁天罡的名声一时大噪，成为了命理学的传奇人物。
然而，也有许多人对这一传说持怀疑态度。尽管《旧唐书》、《新唐书·袁天罡传》及《大唐新语》均有相关记载，但有分析认为，这个故事很有可能是武则天自己为了为自己的帝王之路铺路而传播的。毕竟，按照传统的祖宗礼法，武则天以女性身份登基皇帝是不可行的，而一个与命运预言有关的故事，能够为她的统治权力提供正当性，打消百姓的质疑。由此，或许武则天借助了这一传说，巧妙地为自己的登基铺设了合法的理由。
实际上，围绕这个故事依然存在不少疑点。首先，武则天的父亲当初因害怕暴露此事而不敢四处宣扬，但后来为何却又广为流传？此外，袁天罡如此高明，怎会未能察觉到武则天的女性身份呢？这些悬而未解的谜团，也使得这个传说的真实性受到了质疑。因此，我们不妨将其作为一则有趣的历史故事来听，而不必完全信以为真，最终我们仍应坚信科学的力量。
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